走进孟郊和他的《游子吟》

                 作者：高学广

    在浩如烟海的中国文学宝库中，唐诗可谓璀璨夺目，家喻户晓，在唐代众多诗人中，李白、杜甫被国人推向诗仙与诗圣的宝座，无人可与比肩，然而，前些年，在香港评选传诵率最高的唐诗时，并非李杜巨著，而是孟郊的《游子吟》摘取桂冠，对此，有些人略有纳闷，后来，笔者细细揣磨，觉得这也顺理成章，因为《游子吟》以作者发自内心的感受，写出并颂扬了伟大的母爱，弘扬了中华民族的血肉亲情和孝道精神，这和华夏子孙“百善孝为先”的道德传统不是十分吻合吗？港人多为华人，他们和我们一脉相承。因此，把抒发孝道的《游子吟》奉为上乘之作不是理所当然吗！走进孟郊和他的《游子吟》也许能使我们更好地理解经典，感受经典。

孟郊，字东野，浙江德清人，也有人说他是洛阳人，出生于唐代安史之乱之后的公元751年，出生后不久，即死了父亲。家中成了孤儿寡母。其家庭十分寒苦，这就自然造就了他十分孤僻的性格。其母乃有识之女性，她以其孱弱单薄之身躯苦苦撑起这个家，并供养孟郊读书求学，以图取得功名。孟郊30岁时曾外出求取功名却屡屡碰壁。直到其41岁、43岁、45岁时三次投考才终于进士及第，孟郊兴奋不已，即兴写出了“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的名句，该诗句把他心高志满的心情表现得淋漓尽致。因为他终于满足了母亲一生含辛茹苦的夙愿。然而，朝廷让孟郊5年之后才能到江苏任一县尉。

5年后，孟郊如愿以偿地到某县任职后，他即把老母亲从老家接来与他共同生活，此时，孟郊饱含深情地写下了千古绝唱《游子吟》，“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”在这短短的6句5言诗中，作者用十分质朴的语言刻画出老母亲为即将出行的儿子一针一线缝制衣服的辛苦和儿行千里母担忧的深厚母爱。作者用叠词“密密”和“迟迟”把伟大的母爱描绘得何等真挚与贴切，可谓入木三分。接着作者笔锋一转，写出自己对老母亲的这一片孝心好比寸草，怎么可以报答得了像三春的太阳那万丈光晖的母爱呢！三春晖，古人把正月、二月、三月称作孟春、仲春和季春。孟郊以对比的手法进一步颂扬了伟大的母爱。

    孟郊曾在河南洛阳供职多年，写诗很多，其诗多有魏晋古体之风。连唐宋八大家之一的韩愈也对孟郊甘拜下风，当时既有“孟诗韩文”之说。韩愈曾为其写下“孟郊死葬北邙山，日月星辰得暂闲”的诗句。孟郊并非李白那种浪漫豪放诗人，他一生都生活在寒苦之中，元代诗人元好问曾评价他为“东野穷愁死不休，高山厚地一诗囚”。然而，就是孟郊这样的诗囚，写出了《游子吟》这样的千古绝唱。世世代代教化和影响着华夏子孙。

    是的，在中华民族几千年的伦理道德中，母亲是最伟大，最神圣的字眼，母爱是众爱之首。由此派生出了许多词汇，如“母语”“母校”等，而美文单词把“祖国”一词写为motherland,意谓“母亲的土地”，这样就使“母亲”一词的外延得以升华到更高的境界。

    在现实生活中，每临春节，成千上万的华夏儿女奔波千里回家同父母团聚，火车飞机，一票难求，为的是见到爹娘一面，叙叙衷肠，亲眼看看老母亲又增添了几根白发。吃上一碗老妈包的饺子，亲身体验母子情深。联想笔者本人，早在大家都饿肚子的1960年，有时，为了能让儿子多吃几口饭，保住儿子性命，我母亲常常吞食清水煮的野菜充饥，久而久之，患了严重的胃病，疼起来差点儿要了娘的性命。这些痛苦的记忆使我和其他千百万国人一样深深感受到了伟大的母爱恰如阳光雨露，如果没有母爱的哺育，哪个儿女能够长大成人呢？

我一生供职效力于古都洛阳，每年只能回乡探亲一次，有一年，我刚一到家，发现老母亲的白发明显增加了许多，几乎全白了，我顿时心中一酸，止不住眼泪涌流，我赶紧背过脸去。后来那些年，母亲身已染病，牙齿很差，我每次回去都要带些面苹果，看着她吃我为其削好的苹果那开心劲儿，我感到些许欣慰。但是，在其晚年，为其洗衣、端饭之类的事务大都是胞弟夫妇干的，我动手甚少，想起这些，至今内疚有加，有时甚至垂泪。

《游子吟》对国人的教化是方方面面的，去年，我们母校西华县高中迎来了60周年校庆，作为漂泊于他乡从母校已毕业52年的西华学子，笔者由衷地为母校校庆写下了“莘莘学子寸草心，未报师恩半分毫”的诗句，以表达对母校的感恩和愧疚心情。

图书馆是为国人提供精神食粮的宝库，那里的经典读物不胜枚举。高尔基早有名言警世：“书是人类进步的阶梯”。热爱读书吧，年轻的朋友，它会使你我成为文明的使者。