讲座：诗歌漫谈与欣赏

主讲：高学广

时间：2016年8月12日上午9：00——11:00

主讲介绍：高学广——1968年毕业于河南大学文科，曾在洛阳市教育战线执教10年，后调入市政府部门工作。退休后参加多种社会文化活动，近年来所写部分诗文曾发表于省市有关报刊，现任洛阳市老来乐文友社社长。

第一讲  诗歌基础知识

一、  诗歌是什么？

与其它文体相比，诗歌更能充分地表现作者的品格和情怀，因此，可以说，诗歌是情感的果实、灵感的仓库、文学的精华，在文学的体裁中，诗歌三分天下有其一。

二、  诗歌的基本特征（属性）：押韵、精炼。

三、  诗歌的功能（使命）：诗言志，即诗歌用于表达情感。

四、  诗歌的核心追求（灵魂）：意境，即诗歌中总有一些在字句中看不到却又寓意深远的东西，给读者留下丰富的想象空间。例如《蚕妇》——昨日入城市，归来泪满巾，遍身罗绮者，不是养蚕人。从诗句中看是写养蚕人的，其实其寓意则是表达作者对劳动人民的同情和对统治阶级的不满，这就是本诗的意境所在。

五、  诗歌的源泉——生活和灵感。

六、  诗歌的分类——古风（古体诗）、格律诗、新诗共3种。

1、古风，又称古体诗，一般指唐代以前的诗，尚无形成固定的格式，句子可长可短，字数可多可少，每句4字、5字、6字、7字都有，一般都押韵。如孟郊写的《游子吟》就是古风。

2、格律诗——指按格式要求写的诗，这里格指格式，律则指律条。我们所说的格律诗一般指律诗和绝句，它们都兴起于初唐、兴盛于盛唐。格律诗的基本特征是押韵、整齐、对仗和平仄、缺一不可，十分严格。

（1）押韵——押韵的位置在2、4、6、8句上，首句可入韵，也可不入韵，而且押韵一般要押平声韵，不可押仄声韵。

（2）整齐——律诗必须是8句，绝句必须是4句。五律要求每句5个字，七律要求每句7个字。绝句和此道理相同。

（3）对仗——对偶，要求律诗中的颔联和颈联中的上句和下句中的对应部分应诗性相同。

需补充说明的是，在律诗题目前注明“七律“”七绝”，一般是从毛泽东开始的，之前，许多诗歌虽未标明上述字样，其实也多为格律诗。

3、新诗——一般指自民国以来的非格律诗作品，这类诗字句都不整齐，主要特征是押韵，也有意境，又叫自由诗或长短句，这类诗既不讲究对仗，也不讲究平仄，具有很大的灵活性。

以上即是诗歌最基础的知识，也是概论。

第二讲 诗歌欣赏

一、  为什么要进行诗歌欣赏？                                                                                                             

因为欣赏诗也是学习诗歌的一个组成部分，欣赏诗歌可以帮助我们加深对诗歌的了解，提高我们的诗歌素养，增进对诗歌的兴趣，从而才能下决心学习写诗。更何况，欣赏诗歌本身就是一种莫大的精神享受。

二、  诗歌欣赏的方式和步骤

欣赏诗歌必须了解诗歌写作的时代背景，这样就必须要了解诗歌的作者，这样才能比较全面的理解这首诗。

要欣赏诗歌一般要对古风、格律诗和新诗都要进行欣赏。而且一般要从古风开始，然后是格律诗和新诗。

三、  走进孟郊和他的《游子吟》

1.我们为什么要从《游子吟》开始？

因为这首诗非常脍炙人口，而且前些年在香港曾被评为传诵率最高的古诗，同时，该诗中弘扬的孝道又和我国当今的文化主旋律相吻合。另一个原因是我们虽熟悉《游子吟》，却对诗歌的作者孟郊知之甚少，而孟郊就葬在洛阳的北邙山上。以上这诸多的理由足以让我们对《游子吟》进行欣赏，

要欣赏《游子吟》，我们就必须要了解作者孟郊和该诗写作的时代背景。

其实，《游子吟》是作者孟郊生命中少有的温情与亮色，因为孟郊的一生完全与众不同。孟郊，字东野，生于751年，浙江省德清人，也有人说他是河南洛阳人，他出生不久，即死了父亲，变成了孤儿寡母的家庭，这样就从小造就了孟郊的孤僻性格，与人少有交往，其母苦苦撑起了这个苦难之家，并千方百计的供养孟郊读书。孟郊读书十分刻苦，且学业优秀。30岁时他曾外出游学，因性格过于内向，结果无功而返。在孟郊41岁、43岁、45岁时他曾三次赴长安参加殿试，求取功名，结果第三次时很幸运地金榜得中，进士及第，总算了却了老母亲一生的夙愿，此时，孟郊即兴写下《登科后》一诗：昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。这首诗把作者意气风发，心高志满的心情表现的淋漓尽致。朝廷安排孟郊五年后到江苏某县任县尉。当他上任时，孟郊已经50岁了，他把含辛茹苦的老母亲接来与自己同住，并且饱含深情地写下了这首千古名诗《游子吟》：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

在诗中，孟郊用十分朴素的语言，把老母亲为儿子一针一线的缝制衣服，儿行千里母担忧的伟大母爱刻画的非常自然与真挚。同时，他又把伟大的母爱比喻成春天太阳的光辉，而把自己比喻成在阳光哺育下的小草，这样的寸草怎能够报答得了太阳的光辉呢？子孝报答不完伟大的母爱。三春。古代把正月称为孟春，二月称为仲春，三月称为季春。这伟大的母爱和儿子的孝道不就是中华民族的美德吗？这和当今我们所弘扬的传统文化不是十分吻合吗？

本诗是典型的古风，因此不可用律诗的对仗和平仄要求，本诗的艺术性并非有多高，但我们要从其思想性中吸取营养。

河南尹郑余庆了解孟郊，他曾让孟郊到洛阳任职，后他任山南道节度使时，又向宪宗推荐孟郊来做节度参谋，这时，孟郊尽管已经64岁高龄，仍然豪情顿生，携全家前去赴任，结果却乐极生悲，在赴任途中患急病而死。郑余庆出钱300贯，韩愈出钱100贯，把孟郊葬于洛阳东北邙山其先辈墓的左侧。

孟郊一生写有上万首诗，流传下来的只有400首，韩愈对孟郊甘拜下风，他在《赠贾岛》一诗中写道：孟郊死葬北邙山，从此风云得暂闲。天恐文章浑断绝，更生贾岛著人间。

元代诗人元好问曾曰：“东野穷愁死不休，高天厚地一诗囚。”诗囚，这一别号对孟郊是再贴切不过了，因为孟郊一声都把自己囚在诗歌的囚笼中，是典型的诗呆子。但就是这样的诗呆子写出了如此千古绝唱，让中华子孙享用不尽。